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，以为读经自易而难，自近而远，自下而高，乃得其序 ，说明他本人是比较倾向于自下面做上去的方法的。这一点，也可从他评论同为孔子的学生的曾点父子之言论中可看出，曾点的方法是先见其本，是从上面做下来，而其...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
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无或无性之性，并不限于此。它除了对缘生法有否定之义以外，还以为在缘生法以外存在着一个“非绝有”的“常无”境界。用以说明这种境界的实存，仍是那个火薪之喻。慧远在形式上接受龙树中观派的言论，骨子里还是“形...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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但不可能长久，其深层原因就在这里。
另外，无论是大乘佛教还是上座部佛教，或者是藏传佛教，尽管他们可以从不同的角度否定现实世界，否定人们的价值观和生活方式，甚至可以否定某些自认为不正确的佛教言论，...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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，我们大都用反面的文词，如“断爱”、“无为”、“止贪”、“寂灭”等。因为这样做，似乎比较不易引起误解。”[13]如上的言论，在佛典中经常见到。以人们熟悉的佛经来说，《金刚经》：“说法者，无法可说，是名...
李恕豪
|五明研究|
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种类繁多的“经、律、论”三藏。
“三藏”相传为释迦牟尼如是说而于后世结集的大型佛典，按文字区分有梵、巴利、汉、藏文等多种。“经”为佛弟子所记佛陀的言论与事迹；“律”是佛教团体的纪律；“论”是佛教徒...
李强
|五明研究|
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发动全国佛教界人士对邰爽秋的言论猛烈抨击。民国二十年（1931）三月，云南省佛教会发出“代电”[[40]]，反对“邰某庙产兴学主张”，指出“果其说得行，直无异于灭绝宗教矣”，“本会代表云南僧众誓死力争...
法缘法师
|五明研究|
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很多不如法的放生行为提出了自己的看法，特别地，对于那些假借放生，聚众敛财、违法扰民的现象提出了严厉的批评。以下我们摘录法师的部分言论，供养大家。
1、放生是一件好事情--首先应该肯定的是：放生是一件...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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一种很愚蠢的行为.开始,我也是这么认为的,觉得自己的行为简直就象个怪物,至少与大众的做法截然相反.但是,我这个人个性执著,没有因别人的言论而放弃,并且,一直坚持到了今天.因为我相信每一个生命都不愿意...
佚名
|论坛精华|
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礼谢之，可谓难能可贵，不仅如此，在妙喜禅师蒙冤受屈时，诸“衲子如失父母涕泗愁叹，居不遑处”时，曰口音首座更能“人生祸患不可苟免”的言论稳定其余的僧众，同时也给妙喜禅师了予以道义上的支持。这一切无不体现...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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》则怀有某些敬意。他说，“犹太人的《旧约》这部神性正义之书中，有风格如此宏伟的人、事和言论，以致古希腊和印度文献丝毫无法之相提并论。也许，他总是在自己内心更易找到《新约》，这本恩宠之书（在那里，散发着...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html